诗词赏析:王安石《明妃曲二首》
其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
译文明妃当时起程出行离别汉宫时，泪湿春风面容鬓脚亦微微低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让君王的感情都难以控制。回过来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。郭沫若在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。
宋王安石明妃曲原文及赏析
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
在叙述塞北荒凉、渲染昭君孤寂忧伤感情时，发出精警的议论：“人生失意无南北。”宋人写诗多议论，王安石在这首诗中的议论带有情韵，在叙事描写中加入议论，融情入理，成为诗中不可缺少的有机组成部分，而且深化了主题思想。
明妃曲 王安石 （其一）明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
明妃曲 朝代：宋代 作者：王安石 原文： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
宋代除王安石，还有曾巩、李纲、陆游，元朝刘因、周权，明朝彭华、唐皋，清代吴光、徐化溥、陆次云、袁枚等等。王安石有《明妃曲》两首，此选其一。这是历来被公认的咏明妃的一篇佳作。
明妃曲二首王安石明妃指的是
《明妃曲》中的明妃指的是王昭君。《明妃曲》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。
王安石明妃曲二首中的明妃是指王昭君。《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。
王昭君。《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗，在该古诗中，明妃指的就是王昭君。
王昭君。根据查询华图教育官网得知，王安石明妃曲二首中明妃指的是王昭君，王昭君是汉元帝的一个宫女，不过无人赏识有点碌碌无为，王安石为她写了一首诗，一直流传至今。
王昭君。《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的作品之一，被世人称为是咏王昭君最佳，诗中的明妃指的是王昭君。
明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。原文：明妃曲二首 王安石 〔宋代〕明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
明妃曲能体现诗歌主题的一句是什么?
这首闻名的诗所讲的是昭君王嫱出塞的故事。故事中，昭君王嫱由于没有贿赂画师毛延寿，画师就从中作梗，使得昭君没有机会接近当时的汉朝皇帝而被迫远嫁匈奴。
而这只是表面，真正的主题是“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”封建社会男尊女卑，女人如货物，身尊份贵的人可以随意玩弄女子。我引用的这句表达了王安石的此诗经典之处，因为他提出了一个前无古人的社会制度问题。
这一点，在他的另一首《明妃曲》中写得很深刻，他写道：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”一扫过去之陈见。“人生失意无南北”一句，寄寓着诗人的慨叹。
最後一句「人生失意无南北」看似豁达，实则悲怜。《再和明妃曲》 欧阳修 汉官有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。 绝色天下无，一失难再得。
王安石著名诗句
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋王安石《登飞来峰》浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋王安石《咏石榴花》一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。梅花 / 梅 朝代：宋代 作者：王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。泊船瓜洲 朝代：宋代 作者：王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 ——王安石 《游褒禅山记》 登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗 斜矗。彩 舟云淡，星河 鹭起，画图难足。
《梅花》年代：宋 作者：王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。关于王安石的经典诗词 《登飞来峰》年代：宋 作者：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。
《送和甫至龙安微雨》——宋代：王安石 荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。除却春风沙际绿，一如看汝过江时。译文：野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
王安石的《明妃曲》与杜甫的《咏怀古迹》写作手法上有什么不同?_百度...
王安石在《明妃曲》中表现出对专制帝王的批判，他认为正是由于帝王对嫔妃只有玩弄之意而并无真实爱情，才导致昭君宁愿含恨离汉。而杜甫在《咏怀古迹》中主要表达了对王昭君凛然勇毅的家国大义的敬佩。
关于昭君远嫁匈奴，王安石在《明妃曲二首》中表明了自己的看法“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”认为王昭君既然不为汉元帝所了解，主动请缨，下嫁懂得赏识自己的匈奴单干，不失为一桩快乐的事情。
古代诗人以美女的宠幸来喻才士的遇会，是常见的手法。王安石的《明妃曲》以锐意标新，卓识不凡，翻了古调，赢得了人们的好评。 全诗可分四个部分。第一部分从“明妃初出汉宫时”到“尚得君王不自持”，描写昭君出塞时的情景。
《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。
昭君出塞和亲的故事，古今人人皆知，王安石也曾写过两首《明妃曲》。 明妃曲 宋·王安石 其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？ 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
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