苏轼3字句其所见（苏轼所到之处）

求苏轼的著名诗句及生平简介

1、苏轼骤失爱侣，伤心欲绝，在她埋骨的短松岗上亲手植下了三万株松苗，三万株啊，多少的爱和牵挂就这样留在了那里，时光无言，结发之情自在极深处。

2、苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

3、燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。

4、“短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢僧”(《孙莘老求墨妙亭诗》)的多元化审美情趣使他能欣赏各种不同的风格倾向。苏轼尤其重视两种互相对立的风格的融合，所以在评论他人诗文时提出了“清远雄丽”、“清雄绝俗”的术语。

5、于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。

6、他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。

高中远修课本苏轼的《文与可画谷偃竹记》翻译

1、意思是：这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷失声痛哭。出自：（宋）苏轼《胸有成竹》原文（节选）：与可画竹，初不自贵生。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

2、这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。

3、所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子刚蹿起来，鹘就猛扑下去，稍有一点放松就错过去了。这是与可教给我的。

4、文同是苏轼的表兄兼好友，北宋画家，善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画《__谷偃竹》赠苏轼。元丰二年正月，文与可病逝。七月，苏轼在湖州曝晒书画，看到文与可的这幅遗作，写了这篇题记。

5、晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。“故画竹，必先得成竹于胸中。”翻译：竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。

点绛唇苏轼原文、翻译及赏析

1、译文闲着无事就靠坐着胡床，从庾公楼的窗子朝外望去，只见诸峰如千朵鲜花开放。和哪个一同倚坐？明月、清风、我（或他）。别驾通判一来，有唱自然有和，酬唱赠

2、二人难以道出内心的苦涩，只是凝神地眼望着空中西飞大雁缓缓地消逝在茫茫天际之中。“一送”二字，强调出二人的亲密无间和知己与共，终将难舍难分的送友之情和盘托出。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

3、最后三句更进一层，突出两个典型细节：一是不愿旁人细问，二是背着灯暗暗地揩拭泪水，直至揩尽被皇公贵族们所侵染过的残妆和脂粉。

4、点绛唇·离恨 宋代：苏轼 月转乌啼，画堂宫徵生离恨。美人愁闷。不管罗衣褪。清泪斑斑，挥断柔肠寸。嗔人问。背灯偷揾，拭尽残妆粉。译文 月转换下沉了，乌鸦啼叫起来，华丽的堂室里响起了传递离情别恨的音乐。

苏轼《日喻》中北方人“以其言试之河,未有不溺者”的原因是(用原文语句...

日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

“实度鉴出真知。”掌握任何本领，都必须经过亲身实知践，只有理论而没有实践，都是纸上谈兵道，必然招致失败。

因为一个“两脚书橱”式的无能老师。这是一个虽然自己拥有精湛的潜水技术、但却不懂得正确的教学方法、不懂得什么是“学生能够听得懂的语言”的无能老师。 所以以其言试之河，未有不溺者也。

教者无能：虽然自己拥有精湛的潜水技术，但却不懂得正确的教学方法，不懂得什么是“学生能够听得懂的语言”。 所以，以其言试之河，未有不溺者也：学生按照老师讲述的潜水方法到河里去实践，没有不被水淹死的。

出自《日喻》，原文：日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

．文中北人以其言试之河，未有不溺 者的原因是：（用原文语句回答）___4．短文告诉我们什么道理？___参考答案：1．（1）随便，随意 （2） 畏惧，害怕 2．（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。

苏轼的文艺观是什么?

艺术创作要讲究融会贯通。比如苏东坡，他的思想和文艺观就是儒道佛三家合一的产物，所以我是这么认为的。

正如苏轼的文艺美学是建立在日常生活美学基础之上的，“自然论”作为一个抽象的概念也有一个现实的载体即“水”。

[viii]樊德三《论苏轼关于文艺的美学主张》，将苏轼的文艺观总结为“真实”、“自然”、“独创”、“有益”。

苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。苏轼的创作实践体现了他的文艺观。

东坡历来主张文艺要有为而作(《凫绎先生诗集后》)、缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国(苏辙《东坡先生墓志铭》)，因此，作为战斗匕首和投枪作用的寓言，便成为他纯熟运用的精神武器了。

书东坡善戏谑文言文翻译

东坡逸事古文翻译苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己两万银子，便抓来了那个卖扇子的人，卖扇子的悲伤地说：“长时间下雨，并且天气一直严寒，有扇子又卖不出去，不是(我)不肯偿还债务。

坡曰：萝卜汤饭俱毛也.穆父叹曰：子瞻可谓善戏谑者也，苏东坡说的话意思是：东坡说：“萝卜﹑汤﹑饭都‘毛’啊！”穆父感叹道：“子瞻真算得上善于开玩笑的人。

《东坡善戏谑》，利用的语言形式是拆字，达到的目的是开玩笑、捉弄人。穆父一日折简，召坡食皛饭。及至，乃设饭一杯，萝卜一楪，白汤一盏而已。盖以三白为皛也。

翻译：石曼卿，擅长开玩笑。有一次他从报慈寺出来的时候，驾车的人突然失控，马受惊而把曼卿摔到了地上。随从很惊慌，连忙去搀扶他。把着马鞍。

文言文中“善”的意思 善：大多是“好”的意思。 如：甚善，善哉，善。都表“好啊”“太好了”“对呀”之类的意思。一般见于回话者赞同或欣赏认同答话者之言论或观点，会用到善字。 也有：擅长的意思。

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